生命汇会所是关于心身灵的健康生命管理机构。
会所分两部分，一部分是高端私人健康管理，是关于身（主要部分为一层，包括贵宾接待，治疗室，SPA按摩，泳池，健身等）。而另外部分是雅集道场，是关于心灵（位于二层，主要举办雅集汇演，听琴品茗，插花闻香，灵修参禅等活动）。二者亦实亦虚，相得益彰。
由于是主题关于生命和灵性。所以意境的定义更倾向于静谧含蓄，清幽高雅，而闲逸悠然。

隐
《易》中曰：“天地闭，贤人隐。这个隐借用在这里正合适。即贤人之隐。
会所位于北京CBD银泰中心柏悦酒店内，可以说在闹市中难得隐蔽的静僻之土。
记得甲方提到银泰的调性：大美无言。希望会所也能保持一贯风格。而“隐”正是这种手法的体现。在设计的用材上也体现这一观念，空间中总体贯穿了柚木，自然面花岗岩，香槟铜这三种材质。可以说也是对材料的一种“隐”。在整体银白冷色建筑物内，大面积的柚木隐藏着温暖与包容。而自然面花岗岩的作用解除木色过度的油腻。金属感香槟铜把手，画扇屏风，踢脚起到了美学中“幽玄”的作用。

顺
道不自器,与之圆方。是空间中顺应的关系。不可以牵强附会的做设计，大动干戈，所谓要突破空间的限定。与万物和谐相处才是设计之本。这也类似于原研哉所提出的“再设计”的方式。
空间中保留了很多之前的结构包括建筑的阳光顶，圆柱的结构。更多是顺应空间的结构，而非破坏。顺应的另外一种顺的表情，即是顺畅。空间一定要体现希望，动线更要流畅利落。
所以路线设计一样有收有放，曲径通幽。入口的安静，过道的收敛，大厅的开阔，回到房间里却又是一片平和。

拙
大巧若拙——想起日本书法家井上有一“愚彻”二字。才发现愚拙的力量，是直指人心。
愚拙的用意是去人工匠气，从而体现自然的美意和大器。茶室的大桌与吧台本是从云南托运回来的原始木料，品相相当古拙自然，散发着清幽的木油香气。运抵后只做简单的处理，尽量保留原木的古朴与自然。反而气韵生动，浑然大器。自然面花岗岩处理更是最好的体现这一理念，碓磨锯凿的表面，斑驳而生动。

静
静谧是要建净土而去焦燥。当下社会轻浮烦燥，人们忙碌不堪，心神不宁，片刻不曾安静。
停下却发现周遭不是雾霾，毒食，就是恶人。其实并非环境恶毒，而是人心不宁。这也正是发起建造会所原因。改造身体，洗涤心灵。如果站在窗口，向下即可俯瞰林林丛丛的CBD和长安街，向上看便可遥望繁星。可谓环境上的闹中取静。而大厅空间中点缀的翠柏，沙发图案中暗含的婆娑蜂鸟，入口的残荷，过道的枯木，茶室的白格栅透叠的一干苦梅，都在烘托着这阒寂之美。可谓“蝉噪林静，鸟鸣山幽。”同时也巧妙浅吟着气节与风骨之道。

空
最后讲空。这也是东方美学的极境。古代造园家将自己称为'揽云手”。多好的妙处。
所以空间中的空韵非常重要。设计初期便考虑留白作用。开阔的大厅，弧线的阳光顶。都是空灵的最好体现。你可以随时与天空对话，且在烟云中耕耘。二层雅集空间在功能上运用里建筑学“均质空间”的定义，你可以随时变换空间的表情。不管是听琴，插花，闻香，还是参禅。正是由于有“空”才会构筑起这些的“有”。所以空的妙处无处不在，在在处处。